„Also wird Ostern dieses Jahr auf eine neue Art sein, oder noch auf die alte Art?“ - Zwei Frauen unterhalten sich in der Nähe der Kirche in Lemberg, wo sie bereits auf den neuen Kalender umgestellt haben, können aber nicht verstehen, was mit Ostern los ist.
Für manche mag es überraschend sein, aber alle Orthodoxen und Griechisch-Katholiken feiern diesen wichtigsten christlichen Feiertag weiterhin auf die alte Art und Weise. Im Jahr 2024 ist es der 5. Mai, und die Katholiken feiern ihn fünf Wochen früher – am 31. März.
Es stellt sich heraus, dass einige gerade erst in die Große Fastenzeit eintreten, andere (und es gibt etwa 1,5 Millionen Katholiken in der Ukraine) sich bereits auf die Feier vorbereiten werden und die Vereinheitlichung der Kalender, wie einige glaubten, noch nicht vollständig erfolgt ist.
Einige der Ukrainisch-Orthodoxen (OCU) und Griechisch-Katholiken haben seit September 2023 den alten julianischen Kalender aufgegeben und Weihnachten am 25. Dezember statt am 7. Januar gefeiert.
Allerdings ist bei Ostern (im Volksmund Ostern genannt) sowie bei einer Reihe anderer sogenannter beweglicher Feiertage, insbesondere der Dreifaltigkeit, nicht alles so einfach.
AUTOR DES FOTOS, UNIAN. Bildunterschrift: Osterpaska – es wird sogar nach vorne geliefert
Tatsache ist, dass die ukrainischen Kirchen nicht auf den reinen Gregorianischen Kalender umgestiegen sind, sondern auf den aktualisierten Neujulianischen Kalender, in dem die sogenannten beweglichen Feiertage noch immer auf alte Weise bestimmt werden.
Und die Definition von Ostern ist für Christen im Allgemeinen eine komplizierte und umstrittene Sache. Aufgrund vieler Nuancen gibt es zwischen Katholiken und Orthodoxen große Meinungsverschiedenheiten und sie streiten seit Hunderten von Jahren.
Vor hundert Jahren stellte das Ökumenische Patriarchat, gefolgt von einer Reihe anderer orthodoxer Kirchen in Europa, auf einen neuen Kalender um. Aber auch sie trauten sich nicht, Ostern anzutasten und es trotzdem auf die alte Art zu feiern.
Gleichzeitig werden im nächsten Jahr 2025 (ein solcher Zufall kommt alle drei bis vier Jahre vor) sowohl Katholiken als auch Orthodoxe am selben Tag Ostern feiern. Wie wird es berechnet, warum ist alles so kompliziert und besteht eine Chance, dass die meisten Ukrainer ab dem nächsten Jahr Ostern auf eine neue Art feiern?
So ein anderes Ostern
AUTOR DES FOTOS, OCU Bildunterschrift: Die OCU glaubt nicht wirklich, dass ein Kompromiss hinsichtlich des Übergangs zu einem gemeinsamen Tag der Osterfeier möglich ist. Auf dem Foto - Metropoliten-Epiphanie in der Kathedrale in Kiew im Jahr 2023, die den Übergang zum neuen julianischen Kalender genehmigte
Das Osterproblem wird aufgrund eines langjährigen und tiefen Streits nicht durch einen einfachen Übergang vom julianischen Kalender zum neuen Kalender gelöst.
Ostern ist nicht an ein Datum gebunden, sondern an die Frühlings-Tagundnachtgleiche und den Vollmond. Und hier sind Katholiken und Orthodoxe schon vor langer Zeit auseinandergegangen, obwohl diese Nuancen nicht leicht zu verstehen und zu erklären sind.
Das alte Paschalia ist an den Julianischen Kalender gebunden – die Methode zur Bestimmung des Osterdatums, die 325 vom Konzil von Nicäa, der damals noch einzigen Kirche, genehmigt wurde.
Dieser Rat legte fest, dass Ostern am ersten Sonntag nach dem ersten Vollmond nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche gefeiert werden sollte.
Angeblich ist die Regel einfach, aber in Wirklichkeit ist das Berechnungsschema komplex, der Kirchenkalender begann sich im Laufe der Zeit stark vom astronomischen zu unterscheiden. Daher begann man nach der Kalenderreform des 16. Jahrhunderts, die Frühlings-Tagundnachtgleiche im Westen und Osten unterschiedlich zu berechnen. Katholiken wechselten zu Berechnungen, die der Astronomie nahe kamen, und Orthodoxe rechneten weiterhin auf die alte Weise. Daher begann dieselbe angebliche Regel unterschiedliche Daten hervorzubringen.
Kurz gesagt, der Unterschied zwischen den Osterdaten nach östlicher und westlicher Tradition wird durch die unterschiedliche Berechnung der Frühlings-Tagundnachtgleiche aufgrund des Unterschieds zwischen den Kalendern von 13 Tagen verursacht. Nach der Reform ist die westliche Tradition der Bestimmung der Frühlings-Tagundnachtgleiche näher an der astronomischen Tagundnachtgleiche, während die östliche möglicherweise „spät“ ist.
Daher wird der erste Vollmond nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche für alle unterschiedlich gezählt und kommt für Katholiken am häufigsten früher.
FOTOAUTOR, UNIAN Bildunterschrift: Katholiken und Protestanten der Ukraine werden am 31. März Osterkörbe weihen, Orthodoxe und griechische Katholiken bereits am 5. Mai
Nach dem „zivilen Kalender“, der praktisch mit dem Gregorianischen Kalender übereinstimmt, wird die Frühlings-Tagundnachtgleiche im Jahr 2024 beispielsweise der 20. März sein (nach Angaben der Kirche der 21. März). Der erste Vollmond ist der 25. März, und daher ist Ostern am ersten Sonntag nach einem solchen Vollmond – dem 31. März.
Und die alte Methode zur Bestimmung der Tagundnachtgleiche nach dem julianischen Kirchenkalender, die nicht dem astronomischen entspricht, verschiebt Ostern auf den 5. Mai (hier spielte das jüdische Pessach am 23.-30. April eine Rolle, vor dem die Orthodoxen dies nicht tun). Ostern feiern, daher wurde die Feier vom 28. April um eine weitere Woche verschoben.
Manchmal ist der Unterschied zur Tagundnachtgleiche nach beiden Kalendern nicht signifikant und die Osterdaten fallen zusammen.
Daher wird Ostern nach dem Gregorianischen Kalender in 45 % der Fälle eine Woche früher gefeiert als nach dem Julianischen Kalender. In 30 % der Fälle fällt Ostern zusammen (dies wird im Jahr 2025 der Fall sein), in 5 % – ein Unterschied von vier Wochen, in 20 % – ein Unterschied von bis zu 5 Wochen (mehr als der Mondzyklus – das wird der Fall sein). im Jahr 2024).
Es gibt keinen Unterschied von zwei oder drei Wochen. Wie Sie sehen, besteht hier keine heilige Verbindung zu einem bestimmten Datum. Normalerweise nehmen die Menschen beide Feste gemeinsam und getrennt wahr.
So kam es, dass Ostern nach dem julianischen Kalender nach dem jüdischen Pessach gefeiert werden muss, während der gregorianische Kalender aufgrund astronomischer und mathematischer Besonderheiten manchmal gegen diese Regel verstößt.
Obwohl das Beharren darauf, dass Ostern nicht gleichzeitig oder vor dem jüdischen Pessach gefeiert werden darf, bereits im 11. und 12. Jahrhundert in Byzanz auftauchte.
Als weitere Argumente dafür, die alte Berechnungsmethode nicht zu aktualisieren, führen sie die Tatsache an, dass Jesus Christus selbst nach dem julianischen Kalender lebte. Sie erwähnen auch das gesegnete Feuer, das nach Angaben von Kirchenmännern in der Auferstehungskirche (dem Heiligen Grab) in Jerusalem am Vorabend des „alten orthodoxen“ Osterfestes, nicht des „katholisch-protestantischen“, niedergeht.
FOTOAUTOR, BBC
Kann es eine dauerhafte gemeinsame Osterfeier geben?
FOTO VON GETTY Bildunterschrift Der Ökumenische Patriarch und der Papst könnten versuchen, sich auf eine gemeinsame Osterfeier zu einigen. Allerdings sind die Chancen dafür gering, und werden andere orthodoxe Kirchen auf Bartholomäus hören?
Was könnte auf den ersten Blick einfacher sein, als sich darauf zu einigen, gemeinsam Ostern zu feiern, insbesondere für jemanden, der Schwierigkeiten hat, die Feinheiten der Berechnung der Tagundnachtgleichen und Kalender zu verstehen?
Darüber hinaus ist es nicht so selten, dass es von selbst geschieht – die gemeinsame Feier findet am 20. April im Jahr 2025 und dann am 16. April im Jahr 2028 statt.
In den letzten Jahren haben die Medien rund um die Kirche geschrieben, dass bestimmte Verhandlungsführer des Papstes und des Ökumenischen Patriarchen daran arbeiten, sich auf ein gemeinsames Datum für Ostern in der Zukunft für alle Kirchen zu einigen, die auf den neuen Kalender umgestellt haben.
Solche Verhandlungen und Versuche fanden seit dem 17. Jahrhundert mehr als einmal statt und scheiterten.
Dafür gibt es nun einen guten Grund: Im Jahr 2025 feiern nicht nur alle Christen Ostern am selben Tag, sondern feiern in diesem Jahr auch den 1700. Jahrestag des Konzils von Nicäa, das die Regel für die Berechnung von Ostern festlegte.
Allerdings sind die Chancen dafür, wie Gesprächspartner der ukrainischen BBC in Kirchenkreisen sagen, gering.
„Dies ist eine gute Gelegenheit für einen Dialog über das Osterdatum.“ „Das bedeutet aber nicht, dass es ein schnelles Ergebnis geben wird“, sagt der Gesprächspartner im Ökumenischen Patriarchat.
Er stellt fest, dass mittlerweile ein gewisser Wunsch besteht, Wege zu finden, Ostern gemeinsam zu zählen und zu feiern.
„Dieser Zufall und die Feier des Doms sind eine gute Gelegenheit, Verhandlungen aufzunehmen. Aber wer weiß, was in 12 Monaten auf der Welt passieren wird“, sagt der Gesprächspartner.
Er räumt ein, dass angesichts des russischen Krieges gegen die Ukraine und der Unsicherheit in der orthodoxen Welt niemand Vorhersagen treffen werde.
FOTOAUTOR, GETTY Bildunterschrift: In Lemberg wird der zweite Tag nach Ostern mit Festlichkeiten im Shevchenkivskyi Grove gefeiert. Für solch einen Spaß bietet Ostern im Mai gutes und warmes Wetter
Einige orthodoxe Kirchen, wie das russische, serbische, georgische und Jerusalemer Patriarchat, leben immer noch nach dem julianischen Kalender und werden die Berechnung von Ostern gemäß der Vereinbarung von Konstantinopel und Rom nicht ändern wollen.
Die russische Kirche hat die Kommunikation mit Konstantinopel abgebrochen und wird auf keinen Fall auf den neuen Kalender umstellen, ebenso wenig wie die ihr in der Ukraine eigentlich unterstellte UOC-Abgeordnete.
Darüber hinaus kann niemand vorhersagen, wie jene orthodoxen Kirchen, die auf den neujulianischen Kalender umgestellt haben und beispielsweise Weihnachten am 25. Dezember feiern, auf die Änderung der Osterfeier reagieren werden, wenn Konstantinopel und Rom zu einer Einigung kommen.
Daher sind Vertreter der Orthodoxen Kirche der Ukraine, der UGCC und von BBC Ukraine befragte Religionsexperten der Meinung, dass in absehbarer Zeit keine Änderungen bei der Berechnung von Ostern zu erwarten sind.
Der optimistische Gesprächspartner der ukrainischen Luftwaffe in der Führung der OCU nennt die Einigungsversuche zu Ostern „leere Fantasien“. Erstens glauben sie nicht wirklich an die Möglichkeit einer Einigung zwischen Konstantinopel und Rom, und zweitens könnte es zu einer noch größeren Spaltung unter den Orthodoxen kommen.
Optimistischer sind sie in der ukrainischen griechisch-katholischen Kirche (die Rom untersteht, aber einen östlichen Ritus hat), wo sie noch gewisse Hoffnungen auf Verhandlungen im Jahr 2025 haben.
In einem Gespräch mit VVS Ukraine äußerte UGCC-Sprecher Pater Ihor Yatsiv die Hoffnung, dass der Dialog zwischen Rom und Konstantinopel erfolgreich enden werde und es nach 2025 „bereits zu einer gemeinsamen Osterfeier“ kommen werde.
Aber auf jeden Fall will der Übergang zur neuen Ostern-Definition in der Kirche gleichzeitig mit der Orthodoxen Kirche der Ukraine erfolgen. Wenn es also keine globale Einigung gibt, ist es unwahrscheinlich, dass der Übergang im Land stattfinden wird.
„In der Ukraine leben wir mit unseren orthodoxen Brüdern zusammen, deshalb wollen wir keine Kalendertrennungen zwischen uns schaffen, um Ostern nicht anders zu feiern“, betont Pater Ihor Yatsiv.
Seiner Meinung nach zeigt das laufende Jahr, in dem der Unterschied zwischen den Osterdaten bis zu fünf Wochen beträgt, das Problem deutlich, und daher ist es notwendig, sich zu bewegen, aber vorsichtig und gleichzeitig.
„Die große Fastenzeit beginnt am 18. März und Ostern ist nach dem gregorianischen Kalender bereits am 31. März. Deshalb beginnen einige gerade erst mit dem Fasten und der Verbeugung, während andere bereits im Urlaub sind“, sagt er. Kirchenmänner wollen dies nicht zulassen, insbesondere in Dörfern, in denen die OCU- und UGCC-Gemeinschaften dieselben Kirchen haben.
Ostern ist für Ukrainer ein einzigartiger Feiertag, an dem viele nicht sehr religiöse Menschen in die Kirche gehen, selbst Weihnachten gibt es so etwas nicht, wenn es zu Hause gefeiert wird.
Deshalb ist der Unterschied in den Kalendern für Ostern so wichtig, und die Kirchenmänner hier sind vor plötzlichen Bewegungen am vorsichtigsten.
