„Wird Ostern dieses Jahr neu sein oder immer noch das Alte?“, fragen sich zwei Frauen in der Nähe einer Kirche in Lemberg, wo man bereits auf den neuen Kalender umgestellt hat, aber sie können nicht herausfinden, was mit Ostern nicht stimmt.
Es mag manche überraschen, aber alle orthodoxen und griechisch-katholischen Christen feiern diesen wichtigen christlichen Feiertag weiterhin nach alter Tradition. Im Jahr 2024 fällt er auf den 5. Mai, während die Katholiken ihn fünf Wochen früher, am 31. März, begehen.
Es stellte sich heraus, dass einige gerade erst in die Fastenzeit eintreten, während andere (und es gibt etwa 1,5 Millionen Katholiken in der Ukraine) sich bereits auf die Feierlichkeiten vorbereiten und die Vereinheitlichung der Kalender, wie manche glaubten, noch nicht vollständig stattgefunden hat.
Einige ukrainisch-orthodoxe (OCU) und griechisch-katholische Kirchen haben seit September 2023 den alten julianischen Kalender aufgegeben und feiern Weihnachten am 25. Dezember anstatt am 7. Januar.
Bei Ostern (oft auch Paska genannt) ist die Sache jedoch, wie bei einer Reihe anderer sogenannter beweglicher Feiertage, einschließlich Trinitatis, nicht so einfach.
FOTOAUTOR, UNIAN Bildunterschrift, Ostern Osterkuchen – er wird sogar bis an die Front geliefert
Das Problem ist, dass die ukrainischen Kirchen nicht zum reinen Gregorianischen Kalender übergegangen sind, sondern tatsächlich zum aktualisierten Neuen Julianischen Kalender, in dem die sogenannten beweglichen Feiertage noch auf die alte Weise bestimmt werden.
Die Definition von Ostern ist für Christen im Allgemeinen eine komplexe und kontroverse Angelegenheit. Aufgrund vieler Nuancen gibt es zwischen Katholiken und Orthodoxen seit über hundert Jahren große Meinungsverschiedenheiten.
Vor hundert Jahren führte das Ökumenische Patriarchat, und in der Folge auch einige andere orthodoxe Kirchen in Europa, einen neuen Kalender ein. Doch auch sie wagten es nicht, Ostern anzutasten und feierten es weiterhin nach alter Tradition.
Gleichzeitig werden im nächsten Jahr, 2025 (ein solches Zusammentreffen kommt nur alle drei bis vier Jahre vor), Katholiken und Orthodoxe Ostern am selben Tag feiern. Wie wird das berechnet, warum ist alles so kompliziert, und besteht die Möglichkeit, dass die meisten Ukrainer ab dem nächsten Jahr Ostern anders feiern werden?
Was für ein ungewöhnliches Osterfest!
Fotoautor: OCU. Bildunterschrift: Die OCU glaubt nicht, dass ein Kompromiss bezüglich der Umstellung auf einen gemeinsamen Ostersonntag möglich ist. Im Bild: Metropolit Epiphanias in der Kathedrale in Kiew im Jahr 2023, der die Umstellung auf den neuen julianischen Kalender genehmigte.
Das Osterproblem lässt sich aufgrund eines langjährigen und tiefgreifenden Streits nicht einfach durch den Wechsel vom julianischen zum neuen Kalender lösen.
Ostern ist nicht an ein bestimmtes Datum gebunden, sondern an die Frühlingstagundnachtgleiche und den Vollmond. Hier gehen die Wege von Katholiken und Orthodoxen schon lange auseinander, obwohl diese Nuancen nicht leicht zu verstehen und zu erklären sind.
Das alte Paschalia ist an den Julianischen Kalender gebunden – eine Methode zur Bestimmung des Osterdatums, die im Jahr 325 vom Konzil von Nicäa, der damals vereinigten Kirche, genehmigt wurde.
Dieses Konzil legte fest, dass Ostern am ersten Sonntag nach dem ersten Vollmond nach der Frühlingstagundnachtgleiche gefeiert werden soll.
Die Regel erscheint einfach, doch das Berechnungsverfahren ist komplex. Der Kirchenkalender wich im Laufe der Zeit stark vom astronomischen Kalender ab. So wurde die Frühlingstagundnachtgleiche nach der Kalenderreform des 16. Jahrhunderts im Westen und Osten unterschiedlich berechnet. Katholiken wechselten zu einer astronomisch orientierten Berechnung, während Orthodoxe weiterhin nach der alten Methode zählten. Daher ergab dieselbe vermeintliche Regel unterschiedliche Daten.
Kurz gesagt, der Unterschied im Osterdatum nach östlicher und westlicher Tradition beruht auf der unterschiedlichen Berechnung des Frühlingspunktes aufgrund der 13-tägigen Kalenderdifferenz. Nach der Reform liegt die westliche Bestimmung des Frühlingspunktes näher am astronomischen, während die östliche möglicherweise „zu spät“ liegt.
Daher wird der erste Vollmond nach der Frühlingstagundnachtgleiche für jeden anders gezählt, und für Katholiken tritt er meist früher ein.
Fotoautor: UNIAN. Bildunterschrift: Katholiken und Protestanten der Ukraine weihen am 31. März Osterkörbe, Orthodoxe und Griechisch-Katholiken am 5. Mai.
Beispielsweise fällt die Frühlingstagundnachtgleiche im Jahr 2024 nach dem bürgerlichen Kalender, der praktisch mit dem gregorianischen Kalender übereinstimmt, auf den 20. März (nach dem Kirchenkalender auf den 21. März). Der erste Vollmond ist am 25. März, und Ostern ist daher am ersten Sonntag nach diesem Vollmond, dem 31. März.
Und die alte Methode zur Bestimmung der Tagundnachtgleiche nach dem julianischen Kirchenkalender, der nicht mit dem astronomischen Kalender übereinstimmt, führt dazu, dass Ostern auf den 5. Mai fällt (das jüdische Pessachfest vom 23. bis 30. April spielte hier ebenfalls eine Rolle, da die Orthodoxen vor diesem Datum kein Osterfest feiern, weshalb die Feierlichkeiten vom 28. April um eine weitere Woche verschoben wurden).
Manchmal ist der Unterschied zur Tagundnachtgleiche nach beiden Kalendern nicht signifikant, und die Osterdaten fallen zusammen.
Ostern wird daher nach dem Gregorianischen Kalender in 45 % der Fälle eine Woche früher gefeiert als nach dem Julianischen Kalender. In 30 % der Fälle fällt Ostern zusammen (dies wird im Jahr 2025 der Fall sein), in 5 % beträgt der Unterschied vier Wochen und in 20 % sogar fünf Wochen (mehr als ein Mondzyklus – dies wird im Jahr 2024 der Fall sein).
Es gibt keinen Unterschied von zwei oder drei Wochen. Wie wir sehen, besteht hier keine sakrale Bindung an ein bestimmtes Datum. Die Menschen nehmen beide Feierlichkeiten normalerweise sowohl gemeinsam als auch getrennt wahr.
Es ergab sich, dass nach dem julianischen Kalender Ostern nach dem jüdischen Pessachfest gefeiert werden muss, während der gregorianische Kalender aufgrund astronomischer und mathematischer Gegebenheiten manchmal gegen diese Regel verstößt.
Obwohl die Auffassung, dass Ostern nicht gleichzeitig mit oder vor dem jüdischen Pessachfest gefeiert werden sollte, bereits im 11. und 12. Jahrhundert in Byzanz auftauchte.
Unter anderem führen sie als Argumente gegen die Aktualisierung der alten Berechnungsmethode an, dass Jesus Christus selbst nach dem julianischen Kalender lebte. Sie erwähnen auch das Heilige Feuer, das nach Ansicht von Kirchenmännern in der Auferstehungskirche (Grabeskirche) in Jerusalem genau am Vorabend des „altorthodoxen“ Osterfestes und nicht des „katholisch-protestantischen“ Osterfestes herabfährt.
Foto: BBC
Kann es eine dauerhafte gemeinsame Osterfeier geben?
Fotoautor: Getty Images. Bildunterschrift: Der Ökumenische Patriarch und der Papst könnten versuchen, sich auf eine gemeinsame Osterfeier zu einigen. Die Chancen dafür stehen jedoch schlecht, und werden andere orthodoxe Kirchen auf Bartholomäus hören?
Auf den ersten Blick, insbesondere für jemanden, der Schwierigkeiten hat, die Feinheiten der Berechnung von Tagundnachtgleichen und Kalendern zu verstehen, mag es einfacher sein, als sich darauf zu einigen, Ostern gemeinsam zu feiern.
Darüber hinaus ist es nicht so selten, dass dies von selbst geschieht – die gemeinsame Feier findet 2025 am 20. April und 2028 am 16. April statt.
Kirchennahe Medien berichten seit einigen Jahren, dass bestimmte Unterhändler des Papstes und des Ökumenischen Patriarchen daran arbeiten, sich auf ein gemeinsames Datum für Ostern in der Zukunft für alle Kirchen zu einigen, die zum neuen Kalender übergegangen sind.
Derartige Verhandlungen und Versuche haben seit dem 17. Jahrhundert mehr als einmal stattgefunden und sind alle gescheitert.
Dafür gibt es jetzt einen guten Grund: Im Jahr 2025 werden nicht nur alle Christen Ostern am selben Tag feiern, sondern sie werden auch den 1700. Jahrestag des Konzils von Nicäa begehen, das für alle Christen gemeinsam ist und die Regel zur Berechnung des Osterdatums festlegte.
Die Chancen dafür stehen jedoch schlecht, wie Gesprächspartner der BBC Ukraine in kirchlichen Kreisen sagen.
„Dies ist eine gute Gelegenheit für einen Dialog über das Datum von Ostern. Das bedeutet aber nicht, dass es zu einem schnellen Ergebnis kommen wird“, sagt ein Gesprächspartner im Ökumenischen Patriarchat.
Er stellt fest, dass es mittlerweile ein gewisses Bedürfnis gibt, Wege zu finden, Ostern gemeinsam zu zählen und zu feiern.
„Dieser Zufall und die Feier des Rates bieten eine gute Gelegenheit, Verhandlungen aufzunehmen. Aber wer weiß schon, was in zwölf Monaten in der Welt geschehen wird“, sagt der Gesprächspartner.
Er räumt ein, dass angesichts des Krieges Russlands gegen die Ukraine und der Unsicherheit in der orthodoxen Welt niemand irgendwelche Vorhersagen treffen wird.
Fotoautor: Getty Images. Bildunterschrift: In Lemberg wird der zweite Tag nach Ostern im Schewtschenko-Hain mit Festlichkeiten gefeiert. Für solche Feierlichkeiten bietet Ostern im Mai die Chance auf gutes und warmes Wetter.
Einige orthodoxe Kirchen, wie das russische, serbische, georgische und Jerusalemer Patriarchat, richten sich noch immer nach dem julianischen Kalender und wollen die Berechnung des Osterdatums nicht gemäß der Vereinbarung zwischen Konstantinopel und Rom ändern.
Die russische Kirche hat die Beziehungen zu Konstantinopel abgebrochen und wird definitiv nicht zum neuen Kalender wechseln, genau wie die UOK-MP, die ihr in der Ukraine faktisch untergeordnet ist.
Darüber hinaus kann niemand vorhersagen, wie die orthodoxen Kirchen, die zum neuen julianischen Kalender übergegangen sind und beispielsweise Weihnachten am 25. Dezember feiern, auf die Änderung der Osterfeierlichkeiten reagieren werden, falls Konstantinopel und Rom zustimmen.
Daher neigen Vertreter der Orthodoxen Kirche der Ukraine, der Ukrainischen Griechisch-Katholischen Kirche und Religionsexperten, mit denen BBC Ukraine sprach, zu der Ansicht, dass in absehbarer Zeit keine Änderungen bei der Berechnung des Osterdatums zu erwarten sind.
Ein Gesprächspartner der BBC Ukraine in der Führung der OCU bezeichnete die Versuche, eine Einigung zu Ostern zu erzielen, ohne Optimismus als „leere Fantasien“. Erstens glaube man nicht wirklich an die Möglichkeit einer Einigung zwischen Konstantinopel und Rom, und zweitens bestehe möglicherweise eine noch größere Spaltung innerhalb der Orthodoxie.
Die ukrainisch-griechisch-katholische Kirche (die Rom untergeordnet ist, aber einen östlichen Ritus hat) ist optimistischer und hegt noch Hoffnungen auf Verhandlungen im Jahr 2025.
In einem Gespräch mit BBC Ukraine äußerte der Sprecher der UGCC, Pater Ihor Yatsiv, die Hoffnung, dass der Dialog zwischen Rom und Konstantinopel erfolgreich enden werde und dass es nach 2025 „eine gemeinsame Osterfeier geben wird“.
Die Kirche möchte den Übergang zu einer neuen Osterdefinition jedoch in jedem Fall gleichzeitig mit der orthodoxen Kirche der Ukraine vollziehen. Wenn es also keine globale Einigung gibt, ist ein solcher Übergang im Land unwahrscheinlich.
„In der Ukraine leben wir mit unseren orthodoxen Brüdern zusammen, deshalb wollen wir keine Kalendertrennungen zwischen uns schaffen, um Ostern nicht unterschiedlich zu feiern“, betonte Pater Ihor Yatsiv.
Seiner Meinung nach zeigt sich das Problem in diesem Jahr deutlich, in dem der Unterschied zwischen den Osterterminen ganze fünf Wochen beträgt, und deshalb müssen wir handeln, aber auf eine ausgewogene und gleichzeitige Weise.
„Am 18. März beginnt die Große Fastenzeit, und am 31. März ist nach dem Gregorianischen Kalender Ostern. Daher befinden sich manche erst am Anfang der Fastenzeit und beten, während andere bereits feiern“, erklärt er. Kirchenvertreter wollen dies nicht zulassen, insbesondere in Dörfern, in denen die Gemeinden der Orthodoxen Kirche der Ukraine (OCU) und der Uigurischen Kirche der Katholischen Kirche (UGCC) dieselben Kirchen gemeinsam nutzen.
Ostern ist für die Ukrainer ein besonderer Feiertag, an dem viele nicht sehr religiöse Menschen in die Kirche gehen; selbst Weihnachten ist nicht so, da es zu Hause gefeiert wird.
Deshalb ist der Unterschied in den Kalendern für Ostern so wichtig, und Kirchenmänner sind in dieser Hinsicht besonders vorsichtig bei plötzlichen Änderungen.
