Secretos de los antiguos cementerios de Ucrania.

Ya nadie recuerda quién está enterrado allí y es posible que un pie humano no pise algunas cruces durante décadas.

Al mismo tiempo, los antiguos cementerios ucranianos pueden "contar" muchas historias sobre las personas que vivieron aquí en el pasado y sobre la zona misma.

Y también es una prueba material de la presencia de ucranianos en aquellas regiones de Ucrania que Rusia ahora llama "históricamente rusas".

Mapa de cementerios y la cruz más antigua.

A partir de 2022, la organización pública "Ucrania Incógnita" elaborará un mapa de los cementerios antiguos de Ucrania.

Se ingresan en la base de datos, donde se describe la ubicación geográfica y el estado, y necesariamente se fotografían.

Ahora hay más de 850 cementerios en diferentes regiones del mapa.

"No esperábamos que hubiera tantos", dijo a la BBC Roman Malenkov, director de Ukraine Incognita.

Esta asociación comenzó en 2005 como una revista en línea de geógrafos, historiadores y blogueros de historia local sobre lugares poco conocidos de Ucrania. Más tarde, "Ukraine Incognita" comenzó a realizar giras a esos lugares y luego se convirtió en una organización pública.

Uno de sus proyectos es "Cementerios antiguos de Ucrania": registro y conservación de antiguos entierros ucranianos.

Roman Malenkov sugiere que en realidad puede haber cementerios mucho más antiguos en Ucrania que 850: dos o incluso tres mil. Pero aún es necesario encontrarlos y describirlos.

"La cruz más antigua conocida se encuentra cerca del pueblo de Zimne en Volyn - siglo XIII. Esta es la tumba de Klym Hrystynich, un lugarteniente del rey ucraniano Danylo Romanovych", dice el investigador.

Esta cruz se menciona en el registro de la "Crónica Gallega-Volyn" sobre una de las campañas militares contra los polacos en 1213: "Entonces Klym Khrystynich, uno de todos sus soldados [de Danyl], fue asesinado, y esta es su cruz que sigue en pie en el Camino Seco".

El estudio de esta tumba fue descrito en detalle por el historiador local Yurii Lishchuk.

"Esta es la cruz que podemos fechar. Quizás haya otros más antiguos, pero los científicos no tienen la oportunidad de fecharlos porque no ha sobrevivido ningún epitafio ni otra evidencia. Sobre todo lo relacionado con el siglo XVI. y mayores, es muy difícil hablar", dice Roman Malenkov.

cruces cosacas

En cuanto al siglo XVII, a veces los historiadores y voluntarios logran datar las cruces cosacas de la región de Khmelnytskyi según acontecimientos históricos conocidos que tuvieron lugar en esta zona.

Por ejemplo, el cementerio Pyatnytskyi en Kremenets, donde están enterrados los cosacos de Maxim Kryvonos que asaltaron el castillo de Kremenets en 1648.

O el cementerio "Reducto cosaco" en la región de Rivne: varias cruces que se conservan en el monumento conmemorativo entre los pueblos de Semiduba y Ploska. Estas son las tumbas de los cosacos del regimiento de Ivan Bohun, que se defendieron aquí después de la perdida batalla de Berestechko en 1651.

Sin embargo, la gran mayoría de los antiguos cementerios ucranianos conocidos, que permiten hacer suposiciones sobre fechas, pertenecen a un período posterior, de finales del siglo XVII. y hasta principios del siglo XX.

Su atributo característico son las "cruces cosacas", cruces en forma de "patas" en expansión, que están asociadas con la parafernalia de la Orden de los Templarios.

"Lo más probable es que esto haya sido facilitado por la entrada de los cosacos en la Orden de los Caballeros Cristianos (Ordre de la Milice chrétienne) durante la época del Hetman Piotr Konashevich-Sagaidachny, porque esta organización también usaba la cruz de la zarpa templaria", escribe Anton Drobovych, director del Instituto Ucraniano de la Memoria Nacional.

La misma forma de la cruz se puede ver ahora en los símbolos de las Fuerzas Armadas de Ucrania y sus distintos tipos (terrestres, navales, aéreas), guardias fronterizos, rescatistas, así como en los escudos y banderas de Ucrania. varias regiones (Volyn, Rivne, Poltava, Vinnytsia, Zhytomyr).

Al mismo tiempo, las "cruces cosacas" por sí solas no significan que los cosacos en el sentido clásico estén enterrados debajo de ellas.

"Debido a estas cruces, los cementerios a menudo se llaman "cosacos", pero allí se pueden encontrar tumbas que datan de principios del siglo XIX. Quizás alguna vez fueron enterrados cosacos en ellos, pero luego fueron las tumbas de sus descendientes. Sin embargo, la forma de las cruces "cosacas" se conservó y esto creó la tradición ucraniana de entierros", explica Román Malenkov.

"Por eso a estos cementerios los llamamos necrópolis "antiguas ucranianas" o, a veces, "campesinas cosacas". Lo principal es que allí se sigue la tradición cosaca", añade.

Cruces e historias

Tumbas antiguas desconocidas contienen toda una capa de historia inexplorada y no registrada.

Roman Malenkov recuerda cómo "Ukraine Incognita" recibió una fotografía del cementerio de manos de un residente del pueblo de Kolodiste en la región de Cherkasy: "Nos sorprendieron las cruces y el hecho de que se encuentran en un espacio abierto y no en un guijarro. Eran cruces grandes y enormes, y nunca antes había visto sus fotos en Internet".

Fueron dos veces a este lugar y encontraron 45 antiguas cruces de piedra y unas 150 losas que ya se encontraban en posición horizontal. Probablemente aquí haya más cruces y losas, pero algunas se han hundido naturalmente con el tiempo, ahora es más difícil encontrarlas.

Decidimos investigar una de las cruces más grandes que quedaban en este cementerio. Tenía un epitafio, pero era difícil de leer debido a la vejez, el musgo, los líquenes y los daños mecánicos.

Andrii Yarovy, jefe del departamento técnico de "Ucrania Incógnita", creó un modelo 3D de la cruz mediante fotogrametría (fotografiando desde todos los lados), que luego fue impreso y finalmente pudieron leer el epitafio.

Se descubrió que en la tumba yace un hombre llamado Vasyl Kosoblyk, el año de su muerte es 1810. Él era el "fundador" de la iglesia local, es decir, la persona que financió su construcción o arreglo. En realidad, el tamaño de la cruz también indica que se trata de la tumba de una persona rica.

El historiador de "Ucrania Incógnita" Roman Zakharchenko investigó los archivos de esa época y encontró referencias a Vasyl Kosoblyk.

En 1795 ya se hablaba de él como un campesino muy anciano con una esposa 30 años más joven. Y el primer hijo de cinco hijos nació cuando Vasyl tenía 40 años.

Además, hay espacio para suposiciones sobre las condiciones en las que vivió Vasyl Kosoblyk en la segunda mitad del siglo XVII. Estos fueron los últimos años de existencia de Zaporizhzhya Sich.

"¿Dónde estaba antes de 1795? Es dudoso que en este mismo pueblo, porque ¿cómo podría vivir en aquellos días durante medio siglo y no tener esposa? ¿De dónde sacó el dinero? Mucho dinero, con el que crió y formó una familia rica, lo que le puso tal cruz después de su muerte. Hay muchas opciones, pero inmediatamente me viene a la mente que Vasyl era cosaco y estaba en Sich, donde Kalnyboloto, la ciudad más cercana a Kolodisty, tenía su propio ahumadero", dice la hipótesis en el sitio web "Ukraine Incognita".

De hecho, hay una aldea de Katerynopil cerca de Kolodisty, cuyo antiguo nombre "Kalnyboloto" se menciona en el nombre de uno de los kuren de Sichi y "se refleja en el nombre de los cien Kalnybolot del regimiento Korsun".

"Después de estudiar el epitafio de la cruz, probablemente saquemos del olvido la biografía de un cosaco rico y exitoso, Vasyl Kosoblyk, que regresó de Sichi con dinero y comenzó a comerciar: comenzó a extraer piedra arenisca. Y a los niños se les proporcionó tanto que pudieron erigir una cruz, que sigue siendo la más grande del cementerio", describe la suposición Roman Malenkov.

"A través de un cruce, con buenos historiadores e investigadores, se pueden encontrar las historias de personas que han estado olvidadas durante mucho tiempo. Y en realidad hay muchas historias de este tipo", añade Román Malenkov.

En Kolodistom se conservan unas 50 cruces y 150 lápidas grandes. Y podría haber sido aún más.

"Los lugareños cuentan que en los años 30 algunas de las tumbas fueron desmanteladas para construirlas con piedra, pero el resto se salvó. Quizás aún quedaban parientes vivos de los que yacen en el antiguo cementerio", cuenta Román.

Otro caso que recordaron los voluntarios de "Ucrania Incógnita" es la cruz en el pueblo de Lisovody, en la región de Jmelnitski.

Está cubierto con cruces de petroglifos rayadas, que fueron dejadas por personas que acudieron a la tumba para "fortalecer" sus oraciones (en los monasterios rupestres, estas marcas se llaman "graffiti").

En el modelo 3D de la cruz se podía leer que en la tumba estaba enterrado un hombre llamado Pantilimon Kopytk, que vivió 75 años y murió en 1860.

"Conté 17 cruces de petroglifos en la cruz. Además... hay piezas de cinco tipos diferentes, muy interesantes y diversas. Y también es interesante por qué la tumba de este campesino era tan venerada", dice Dmytro Polyukhovych, historiador local e investigador de las cuevas de Christian Schemnik.

El historiador Pavlo Nechitaylo también destaca la forma inusual de estos petroglifos.

"Estas son imágenes de pequeñas cruces de varias formas talladas en diferentes planos de la cruz. Hay cruces con guión semicircular, cruces con extremos de brazos en forma de T y un travesaño vertical, y cruces con extensiones triangulares en los extremos. Estas cruces se encuentran en monumentos rupestres cristianos de Transnistria Central y tienen una cronología amplia (siglos XII-XVIII)", explica.

El historiador añade además que, teniendo en cuenta la edad de la cruz (1860), "estas son las imágenes en forma de cruz de este tipo relativamente más recientes en la región y posiblemente en Ucrania".

No se sabe exactamente quién era Pantilimon el Copto y por qué se dejaron cruces en su tumba.

"Lo más probable es que estemos hablando de la llamada "cruz del peregrino": nadie desconoce la tumba de una persona que era considerada santa en esta zona y que nunca fue canonizada. Pero entonces los lugareños la respetaron mucho y fueron a rezar cerca de la cruz. La gente podía visitar este entierro décadas después de la muerte de Pantilimon el Copto", dice Roman Malenkov.

Sombras de pueblos olvidados

Los cementerios antiguos conservan la memoria no sólo de las personas allí enterradas, sino también de pueblos enteros, de los que a veces sólo quedan los nombres.

Un amigo de los autores de "Ucrania incógnita", Oleksandr Moiseev, les envió una vez fotografías de antiguas cruces de piedra que encontró accidentalmente en medio de un campo en la región de Mykolayiv. Allí no había ningún asentamiento, sólo unos pocos kilómetros al este hay un pueblo llamado Solonchaky.

En mapas antiguos, resultó que Solonchaks alguna vez se llamó Bilyakovychy, junto al cual estaba el pueblo de Maly Adzhigol. Fue en este lugar donde se descubrieron las cruces; no sobrevivió ningún otro rastro de la granja.

"Fue fundada por cosacos que, después de la destrucción de Sichi, se trasladaron a las tierras del sultán y luego se convirtieron en campesinos solteros. En Maly Azhigol había una iglesia y una escuela parroquial; ahora que en el campo sólo quedan cruces, es difícil de creer", se lee en el mensaje "Ukraine Incognita".

Hay siete casos en los que hay cementerio, pero no hay pueblos de los alrededores, sólo en la región de Mykolayiv. Y en toda Ucrania hay muchas más "sombras de antiguos asentamientos".

"Por ejemplo, en el distrito de Rzhishchev, cerca del pueblo de Baliko-Shuchinka, en el lugar del pueblo hay un cementerio abandonado en el bosque. Las cruces también quedaron en Trakhtemyrov, donde algunas de las antiguas aldeas cosacas fueron parcialmente inundadas y parcialmente desalojadas", dice Roman Malenkov.

En el lugar de la aldea de Monastyrok en Trakhtemyriv se mantuvo el antiguo cementerio como recuerdo de un asentamiento y monasterio cosacos inundados.

A menudo nadie sabe nada de estos cementerios perdidos, no están protegidos de ninguna manera y no están marcados en los mapas.

"Hubo un caso en la región de Mykolaiv cuando un conductor de tractor que salía del campo por la tarde se topó con un antiguo cementerio donde las cruces ya estaban parcialmente hundidas en el suelo. Derribó una docena de cruces. Los activistas locales escribieron una denuncia a la policía. Pero allí dijeron que no hay delito, porque no es un monumento protegido por la ley. Era el cementerio de un pueblo desaparecido", lamenta Román.

Evidencia material de la ucrania

Además de la memoria de personas o pueblos desaparecidos, los antiguos cementerios también atestiguan la antigua presencia de la población ucraniana en las regiones.

En particular, en las regiones del sur de Ucrania, que el Kremlin ahora presenta como "históricamente rusas".

La historiadora ucraniana Olga Yadlovska en el estudio "Composición étnica de la población rural del sur de Ucrania en vísperas de 1917". Escribe que durante los siglos XVIII-XIX. La región del sur de Ucrania realmente se formó como una región multiétnica.

Y a pesar de la notable presencia de otras nacionalidades (especialmente en las ciudades), incluidos rusos, judíos, búlgaros, colonos alemanes y otros, la mayoría aquí seguían siendo ucranianos.

"La [nación] más numerosa eran los indígenas, los ucranianos, y constituían una mayoría significativa de toda la composición de las provincias ucranianas", señala Olha Yadlovska.

Como dice Roman Malenkov, los antiguos cementerios ucranianos en las regiones de Odesa, Mykolaiv, Kherson y Zaporizhzhia son una prueba directa de ello.

"Los cementerios del sur de Ucrania son una prueba material indiscutible del carácter ucraniano de la región", afirma.

En el mapa "Ucrania Incógnita", la región ucraniana del Mar Negro está cubierta por docenas de lápidas de cementerio con cruces en forma de "patas", que la organización pudo investigar o al menos obtener datos antes del comienzo de una guerra a gran escala.

Roman Malenkov recuerda cómo en 2015 llegó al pueblo de Zagnitkiv, en el norte de Odesa, cerca de la frontera con Moldavia, y vio allí muchas antiguas "cruces cosacas" de piedra caliza.

"Era un asentamiento de cosacos que una vez se mudaron de Sichi después de su destrucción y se dedicaron a la extracción de piedra caliza. Habiéndose convertido en artesanos bastante hábiles, hicieron cruces en las tumbas con tallas, fuentes e imágenes de temas bíblicos. Después de eso, comenzamos a viajar por el sur de Ucrania y en casi una de cada dos aldeas se conservan cruces antiguas, cosacas y sus descendientes", dice Román.

En cuanto al este de Ucrania, "Ukraine Incognita" no puede investigar los antiguos cementerios debido a los combates.

Aunque a veces los militares envían información y fotografías sobre entierros antiguos desde allí, en el mapa hay menciones de cementerios cerca de Maryinka, Severodonetsk y Pokrovsk.

"En estos territorios en el siglo XVIII. estaba Kalmius palanka. Pero nos resulta difícil decir cuántos cementerios de cosacos y sus descendientes quedan allí. Todo esto aún debe estudiarse", admite Román Malenkov.

Kalmius Palanka es una asociación administrativa de cosacos de Zaporizhia en la cuenca del río Kalmius en Donbas, centrada en el sitio de la moderna Mariupol, donde entonces estaba la fortaleza de Domakh.

Palanka estaba formada por decenas de aldeas, propiedades, granjas y cuarteles de invierno, en cuyo lugar probablemente se encuentran restos de entierros cosacos inexplorados.

Los cementerios como portales al pasado

La gran mayoría de los cementerios antiguos de Ucrania no están registrados ni protegidos por ley como monumentos.

"Muchas cruces ucranianas son únicas. No eran un producto de fábrica, sino una fantasía de los maestros. Por eso tenemos tanta variedad de formas de cruces. Incluso antes de los años 20, había maestros que trabajaban con cinceles y otras herramientas bastante primitivas, pero creaban productos sorprendentes", dice Roman Malenkov.

Según él, en otros países estos cementerios son tratados "como un tesoro".

Por ejemplo, Armenia pudo incluir sus tradicionales lápidas de piedra "khachkar" en el patrimonio de la UNESCO. Los Balcanes lograron hacer lo mismo con sus antiguos entierros llamados "stečki", la mayoría de los cuales se encuentran en Bosnia y Herzegovina.

"Y nuestros cementerios antiguos ni siquiera están incluidos en el registro de monumentos. Son destruidos por los tractoristas, los árboles caen sobre ellos, se cubren de matorrales y poco a poco desaparecen", se queja Román Malenkov.

El Ministerio de Cultura afirma que en realidad hay varias tumbas antiguas en el Registro Estatal de Monumentos Inmuebles de Ucrania. Pero no existe un registro separado de cementerios.

Por ello, "Ukraine Incognita" insiste en que se necesita al menos una lista oficial de cementerios antiguos con información sobre ellos.

"En algunas zonas de antiguos cementerios la gente puede tardar décadas en aparecer porque todo está cubierto de maleza. Pero ahí es donde se encuentran las antiguas cruces de piedra. ¿Cómo puede alguien enterarse de ellos? Aunque la mayoría de los lugareños no saben quién está enterrado allí, y la generación que lo sabía ya ha muerto, o sus últimos representantes son demasiado mayores para recordarlo", explica Roman Malenkov.

Otro paso debería ser educar a las comunidades locales sobre cómo lidiar con los antiguos cementerios, cómo preservarlos, restaurarlos y transformarlos en espacios culturales.

"Estos pueden ser objetos muy visitados, como, por ejemplo, un cementerio en medio del bosque en el lugar del pueblo ucraniano de Stare Brusno en Polonia, donde van los turistas", señala el director de "Ukraine Incognita".

"Los antiguos cementerios son una especie de "portales" que nos transportan a siglos pasados. Esto es lo material que quedó de nuestros antepasados ​​y que nos une a ellos y, por tanto, une la historia de Ucrania", - resume Román Malenkov.